CREDOS ANTIGUOS
Estos credos nacieron en los primeros siglos del Cristianismo con el fin de conciliar controversias o unificar la profesión de fe de los creyentes. Los primeros tres se llaman a veces Credos Ecueménicos porque son comunes tanto a católicos como a protestantes.
Credo Apostólico: No fue escrito por los Apóstoles, aunque algunas variaciones datan de los primeros años de la Cristiandad. Su forma final es de alrededor del Siglo VII. Es considerado como la primera y más completa expresión básica del cristianismo, fuera de la Biblia.
Credo Niceano: (325 D.C.) Define la deidad absoluta de Cristo. El Concilio de Nicea fue realizado en respuesta a la herejía Arriana, la cual enseñaba que Cristo era una deidad creada, de un grado menor.
Credo de Atanasio: (C. 400 d. C.) Define la Trinidad. Lleva el nombre de Atanasio, Obispo de Alejandría, que murió en el año 373. Aunque escrito años después de su muerte, es nombrado en su honor por su firme defensa de la ortodoxia cristiana en medio de las herejías Arrianas.
Credo de Calcedonia (451 D.C.): El Concilio de Calcedonia se convocó con el propósito de clarificar la relación entre las dos naturalezas de Cristo.
CONFESIONES DE LA IGLESIA REFORMADA
Estas confesiones fueron primeramente adoptadas como un cuerpo por la Iglesia Holandesa Reformada. Ellas conforman los estándares actuales de la Iglesia Cristiana Reformada y la Iglesia Unida Reformada.
Confesión Belga (1561): Escrita por el teólogo Guido de Bres como un llamado a la tolerancia al Rey de España. En ese tiempo, España había conquistado los Países Bajos e instigaba la Inquisición Española.
Cánones de Dort (1618-19): Escritos en respuesta a la controversia arminiana en Holanda, estos cánones toman su nombre de la ciudad donde se sostuvieron debates entre arminianos y calvinistas, Dordrecht Holanda. Estos debates duraron 15 meses, y en ellos se pudo comprobar que las doctrinas arminianas no se basan en las Escrituras. Al final, el concilio redactó 5 refutaciones a errores arminianos que llegaron a ser conocidos como los cinco puntos del Calvinismo. Partes de los cánones influyeron más tarde en la formulación de los estándares de Westminster.
Catecismo de Heidelberg (1563): Escrito en Alemania por Zacarías Ursinus, a pedido de un noble alemán Federico III, para impartir instrucción a los nuevos cristianos.
ESTÁNDARES PRESBITERIANOS
Las iglesias presbiterianas generalmente aceptan los tres estándares a continuación, como autoridad. Aunque algunas denominaciones presbiterianas modernas han cambiado ciertos puntos menores, especialmente en lo del gobierno eclesiástico, estos estándares es son esencialmente los mismos hoy en día.
Confesión de Fe de Westminster (1648): Escrita a lo largo de un período de 5 años, con la participación de 151 teólogos reunidos en la Catedral de Westminster en Londres. El Rey de Inglaterra, preocupado por la proliferación de sectas, deseaba ver una declaración estandarizada de la teología protestante. Debido a una guerra civil, la CFW nunca puso pie firme en Inglaterra, pero fue adoptada por las iglesias presbiterianas de Escocia, como su principal estándar. La CFW es considerada como la declaración de fe con mayor influencia en la historia del Protestantismo, habiendo sido adoptada o adaptada por muchos otros grupos. (Bajar como Word, como PDF)
Catecismo Menor (1647): También escrito por la Asamblea de Westminster, para niños. Es estudiado por grupos de toda edad.
Catecismo Mayor (1647): También escrito por la Asamblea de Westminster, es una expresión más completa del Menor, dirigido a adultos.
OTROS ESTÁNDARES
La Confesión de Fe Bautista de Londres (1689): Los bautistas aceptaron la redacción de la Confesión Presbiteriana de Westminster, con excepción de los capítulos referentes al bautismo y al gobierno eclesiástico. Se hicieron revisiones menores más tarde, en Londres en el siglo XVII y en los Estados Unidos en 1823, Confesión Bautista de Filadelfia). Este último es el estándar de los Bautistas del Sur de hoy en día. El valor de la Confesión de Londres de 1689 es una medida del grado de alejamiento de los bautistas modernos de sus raíces calvinistas históricas.
39 Artículos de la Iglesia Anglicana (1563): Los estándares oficiales de la Iglesia de Inglaterra (Anglicana) y de las Iglesias Episcopales. La versión final del borrador escrito por el Arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, quien murió en 1556. Cranmer fue quemado en la hoguera por las autoridades católicas de la época, pero su muerte fue una de las chispas que encendió la Reforma en Inglaterra.